[组图]赶马帮的女人(视频)
<P>影片原产国：中国 <br> 片长：30分钟</P><P> 语言：中文</P>
<P> 制作年份：2003年</P>
<P> 首播日期：2003年</P>
<P> 作者：顾铁流</P>
<P> 技术顾问：顾铁流</P>
<P> 出品公司：<a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" >北京零频道广告有限公司</A></P>
<P><IMG src="http://www.ok0771.cn/upload/060404214456136.jpg" border=0></P>
<P> 内容简介：位于<a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" >广西边境</A>地区的陇禁屯偏远而闭塞，马匹是和外界进行联系的唯一的交通运输工具。马匹承载着货物，也承载了当地壮族妇女心中的梦和期待。然而，当路将要开进封闭的大山，陇禁屯原始的生活将要发生改变的时候，习惯了以马为伴并与马有着深厚情感的妇女们却开始焦虑起来，女子马帮队的头领谭美娇更是如此……</P>
<P> 导演简历：顾铁流，关注方向：人文类题材纪录片导演（兼摄像及后期编辑），5年从业经验。 《牵手》(2001) 获选2003 年Sundance film festival 世界纪录片单元。《一起走过的日子》 (2003) 获2002年度广西电视文艺优秀作品纪录片类二等奖。《赶马帮的女人》(2002) 21届中国电视金鹰奖七届四川电视节“金熊猫”奖国际纪录片评选最佳短纪录片提名奖。选送至 56届法国嘎纳电影节展播《<a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" >大山里的忘年爱》(</A>2002)，获第九届中国电视纪录片长片类学术奖。入选参赛第26届法国真实电影节参加2005年波兰电影节《伸出你的手》(2003)，获第三届全国省市电视台优秀栏目纪录片类二等奖，入选第26届法国真实电影节第十届中国电视纪录片学术奖提名奖<a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" >《一路有歌》(</A>2004)，获第十届中国电视纪录片学术奖一等奖。参加 2005年美国国际公共电视节，参加2005年波兰电影节。<br> <br> <br> <IMG src="http://www.ok0771.cn/upload/060404214456131.gif" border=0></P>
<P><a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" >《赶马帮的女人》</A></P>
<P>影片背景：</P>
<P>在中国历史上,有过多次中原人向南方迁徙的纪录。这种迁徙，对于加强各民族间的文化交流与融合，对于中华民族的形成，无疑有着积极的意义。同时在迁徙的过程中，由于战乱和险恶的生存环境，男人损失十分严重，女人们只好承担起本应由男人承担的繁重体力劳动，并由此形成了男主内、女主外的传统习惯。这种传统，至今仍在南方诸省一些客家人以及具有客家血统的族群中保留着。本片主要记录了位于祖国<a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" >西南边陲</A>的广西壮族自治区大山深处，一支由壮族妇女组成的马帮在险恶的生存环境下的生活故事。展示了她们顽强而柔韧生命状态，以及山里人对现代文明的向往与追求。</P>
<P><IMG src="http://www.ok0771.cn/upload/060404214456132.jpg" border=0><br> </P>
<P>影片简介：</P>
<P>位于边境地区的<a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" >陇禁屯</A>偏远而闭塞，马匹是和外界进行联系的唯一的交通运输工具。在这里居住的村民承袭了祖上的传统习俗，女主外、男主内，女人们除了负责繁重的劳作之外，还要赶着马将收成驮运到很远的山外换取生活必需品。一代又一代的壮族妇女伴随着铃声穿行在中越边境的崇山峻岭之间。马匹承载着货物，也承载了她们心中的梦和期待。然而，当路将要开进封闭的大山，陇禁屯原始的生活将要发生改变的时候，习惯了以马为伴并与马有着深厚情感的妇女们却陷入到困惑之中……</P>
<P><br> <IMG src="http://www.ok0771.cn/upload/060404214456133.jpg" border=0></P>
<P>创作思路：</P>
<P>由于历史的原因，位于大山深处的陇禁屯一直处在原始的生活状态当中，女人们不仅要操持家里的大小事务，而且还要赶马维系生计。</P>
<P>编导的创作思路是，以具有典型代表的马帮头领谭美娇作为切入点，通过她十几年的赶马生涯和对马的特殊感情，以及她与家人的日常生活，来反映该地区的生活状况，尤其是在现代文明进入大山后，她与同伴们必须面对的、而又难以抉择的矛盾心理来说明人类发展的必然进程和客观规律。 </P>
<P>在表现形式上，尊重客观事实，强调原生态的同期声画，注重内容结构和细节，突出人物的心理活动和变化。</P>
<P><br> <IMG src="http://www.ok0771.cn/upload/060404214456134.jpg" border=0></P>
<P>获奖展播：</P>
<P>本片拍摄完成后，先后获得2002年广西优秀纪录片二等奖，2003年全国城市电视台社教类一等奖，2003年第21届金鹰奖优秀短纪录片奖，第7届四川国际电视节最佳短纪录片提名奖，2003年法国嘎纳电影节展播，2005年南宁五象奖，2005年中国（广州）国际纪录片大会优秀纪录片提名奖。</P>
<P><br> <br> <IMG src="http://www.ok0771.cn/upload/060404214456135.jpg" border=0><br></P>
[此贴子已经被作者于2006-4-4 22:06:25编辑过] <P>http://www.nntv.com.cn/wmv/gmbdnr.wmv</P>
<P>-----------------------------------------------------------------------------</P>
<P>http://www.ok0771.cn/bbs/index.asp<BR>广西大新县大新之窗-----大新门户网站;感受南国边疆的风土人情、聆听淳朴的乡土气息，边疆画中游。美的境界寻找异域的浪漫---------大新山水画廊--></P>http://www.ok0771.cnhttp://www.ok0771.cnhttp://www.ok0771.cn <P>看過這部影片，我能想像在這樣的地方拍片有多辛苦，還有就是這樣的影片拿到國外參展多麼吸引人。</P>
<P>不過這部影片的介紹有些值得商榷的地方：第一：這群人是客家人嗎？他們說的話應該是壯話吧。第二：男主內女主外，不是那麼絕對，也不應該用戰亂來解釋。想想那些在搬運電線桿的男人(如果我沒記錯的話)。是男人要面對大國家所要求的現代化，女人還是從事小地區生產與交換活動。但我欣賞這些女人的幹勁。</P>
<P>我很能理解導演要把傳統與現代做強烈的對比，不過這個手法有些生硬。我永遠記得那些女人坐在摩托車上照鏡子的一幕。</P>
<P>當然整體來說，我喜歡這種片子勝過好萊塢的片子。</P> <P><a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" ><FONT color=#000000>《赶马帮的女人》</FONT></A></P>
<P>影片背景：</P>
<P>在中国历史上,有过多次中原人向南方迁徙的纪录。这种迁徙，对于加强各民族间的文化交流与融合，对于中华民族的形成，无疑有着积极的意义。<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c7f709"><STRONG>同时在迁徙的过程中，由于战乱和险恶的生存环境，男人损失十分严重，女人们只好承担起本应由男人承担的繁重体力劳动，并由此形成了男主内、女。这种传统，至今仍在南方诸省一些客家人以及具有客家血统的族群中保留着。</STRONG></FONT>本片主要记录了位于祖国<a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" ><FONT color=#000000>西南边陲</FONT></A>的广西壮族自治区大山深处，一支由壮族妇女组成的马帮在险恶的生存环境下的生活故事。展示了她们顽强而柔韧生命状态，以及山里人对现代文明的向往与追求。</P>
<P> <STRONG> 偶觉得这段说明很勉强，其实是不真正了解壮族文化传统的表现。俺所知道的是，壮族妇女“<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c7f709">主外的传统习惯</FONT>”在生活中处处可见。从古代的瓦氏夫人到现在民间说的“田阳田东，老婆养老公”的戏言，无不是壮族妇女勤劳而主外的证明。俺猜想，这主要的应该是壮族社会“母系氏族”的残余。当然，对汉族，特别是对儒家传统来说，妇女主外是不能接受的，所以才找出个“<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c7f709">由于战乱和险恶的生存环境，男人损失十分严重</FONT>”理由来。</STRONG></P> <P>他们的确是讲壮话!</P> 顶。。大部分能听懂！！晕乎。。 这种迁徙，对于加强各民族间的文化交流与融合，对于中华民族的形成，无疑有着积极的意义。同时在迁徙的过程中，由于战乱和险恶的生存环境，男人损失十分严重，女人们只好承担起本应由男人承担的繁重体力劳动，并由此形成了男主内、女主外的传统习惯。这种传统，至今仍在南方诸省一些客家人以及具有客家血统的族群中保留着。本片主要记录了位于祖国<a href="http://www.ok0771.cn/" target="_blank" ><FONT color=#000000>西南边陲</FONT></A>的广西壮族自治区大山深处，一支由壮族妇女组成的马帮在险恶的生存环境下的生活故事。展示了她们顽强而柔韧生命状态，以及山里人对现代文明的向往与追求。——其实，这种迁徙，加剧民族矛盾，导致男人损失十分严重，女人们只好承担起本应由男人承担的繁重体力劳动，并由此形成了男主内、女主外的传统习惯。可悲可恶！ 个个都说从中原来，呸！ <P>个个都说从中原来，呸！</P>
<P>严重同意楼上的</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>度莫</I>在2006-4-5 13:33:48的发言：</B><BR>
<P> <STRONG> 偶觉得这段说明很勉强，其实是不真正了解壮族文化传统的表现。俺所知道的是，壮族妇女“<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c7f709">主外的传统习惯</FONT>”在生活中处处可见。从古代的瓦氏夫人到现在民间说的“田阳田东，老婆养老公”的戏言，无不是壮族妇女勤劳而主外的证明。俺猜想，这主要的应该是壮族社会“母系氏族”的残余。当然，对汉族，特别是对儒家传统来说，妇女主外是不能接受的，所以才找出个“<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c7f709">由于战乱和险恶的生存环境，男人损失十分严重</FONT>”理由来。</STRONG></P></DIV>
<P><STRONG><EM>度莫</EM></STRONG>分析得很好！给一个奖励</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>土著虎尾</I>在2006-4-20 8:54:32的发言：</B><BR>个个都说从中原来，呸！</DIV>
<p>同意~!!!! 是壮话啊！郁闷！竟然说是客家人！ <p>在央视看过，当时听得就像壮话，因我是北壮，不能完全听懂。</p><p>还想着客家话怎么是这样的呢，央视做节目也这么不严谨！！！</p> <p>我在看的时候就一直认为不是客家人，虽然我不知道是不是，但我还是努力往布依话上靠，看了跟贴后才确信真的不是什么客家人，不过真是狂晕啊，论坛里不是说布依话和壮话很接近的吗？我怎么就只听懂了一句买豆时说的数字呢？</p><p></p><p>他们只是交通不好，但村落的环境好像还不错。要不就迁出来算了。呵呵。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>kiegn</i>在2006-10-17 5:21:00的发言：</b><br/><p>我在看的时候就一直认为不是客家人，虽然我不知道是不是，但我还是努力往布依话上靠，看了跟贴后才确信真的不是什么客家人，不过真是狂晕啊，论坛里不是说布依话和壮话很接近的吗？我怎么就只听懂了一句买豆时说的数字呢？</p><p></p><p>他们只是交通不好，但村落的环境好像还不错。要不就迁出来算了。呵呵。</p></div><p>这些人操的是壮语南部方言左江土语龙州话，与布依话有相当的距离，因此你听不懂也是正常的。与布依话接近的是壮语北部方言的桂边、桂北、右江、丘北几个土语。</p><p>这个记录片当中的壮话，我听懂大半，如果是现场听，我想能够听懂的就更多了。感觉左江土语的龙州话和我的母语德靖土语很接近，特别是语调（调值）和德保县城一带的口音很接近，直接通话应该没有多大问题。</p><p>可能是由于拍摄组人员和村民交流后，村民告诉他们自己的祖先是从外面来的，所以摄制组人员就将他们定位为“客家人”吧？其实这些人根本就是壮族人的南部方言人群（侬人），这个记录片里的讲解，以及背景介绍，都提到他们是客家人，但在有些相关报道上，却已经改口说他们是壮族人了，说明在播放之后，已经有人给他们指出了这个错误，因此相关报道也有改动了。在百度上输入“赶马帮的女人”和“壮族”的信息，搜索就得出很多相关报道，如：</p><p><strong>1、</strong><a class="headermaintitle" id="Header1_HeaderTitle" href="http://www.cnblogs.com/hobbyxie/"><strong>浩影无限电影台</strong></a></p><p><a href="http://www.cnblogs.com/hobbyxie/archive/2004/10/21/55094.html">http://www.cnblogs.com/hobbyxie/archive/2004/10/21/55094.html</a></p><h2><a id="viewpost1_TitleUrl" href="http://www.cnblogs.com/hobbyxie/archive/2004/10/21/55094.html"><font size="3">纪录片《赶马帮的女人》</font></a>
</h2><div class="postbody"><p> 陇禁屯位于大山深处，鲜为人知，这里是女主外、男主内。女人赶马是祖辈传下来的习俗，一代又一代的<font color="#0000ff">壮族妇女</font>伴随捉铃声穿行在中越边境的崇山峻岭之间，不管是刮风下雨还是烈日当空，她们都会不辞辛苦地将农作物驮运到山外换取生活必需品。马匹承载着货物，也承载捉她们心中的梦和期待。然而，当路将要开进封闭的大山，陇禁屯的原始生活将要发生改变的时候，习惯了以马为伴并与马有着深厚感情的妇女们却开始焦虑起来，女子马帮的头领谭美娇更是如此。。。。。。</p><p> 导演：顾铁流</p><p> 第二十一届中国电视金鹰奖纪录片优秀作品奖。 </p><p>2、<strong>酷八影像娱乐在线</strong></p><p><a href="http://www.cool8.tv/bbs/read.bbs?bid=35&id=12173&page=1">http://www.cool8.tv/bbs/read.bbs?bid=35&id=12173&page=1</a></p><p><span class="bt">主题:纪录片沙龙——《赶马帮的女人》特别放映 </span></p><p><span class="bt">……故事梗概：<br/>赶马帮的女人 彩色/29分钟/Betacam/2003<br/>导演：顾铁流<br/>位于广西边境地区的陇禁屯偏远而闭塞，马匹是和外界进行联系的唯一的交通运输工具。马匹承载着货物，也承载了当地<font color="#0000ff"><strong>壮族妇女</strong></font>心中的梦和期待。然而，当路将要开进封闭的大山，陇禁屯原始的生活将要发生改变的时候，习惯了以马为伴并与马有着深厚情感的妇女们却开始焦虑起来，女子马帮队的头领谭美娇更是如此……<br/>本片获得21届中国电视金鹰奖<br/>七届四川电视节“金熊猫”奖国际纪录片评选最佳短纪录片提名奖<br/>选送至 56届法国嘎纳电影节展播……</span></p><p><span class="bt"><strong>3、南方网</strong></span></p><p><span class="bt"><a href="http://www.southcn.com/ent/zhuanti2/gzdoc2005/zuoping/200512090820.htm">http://www.southcn.com/ent/zhuanti2/gzdoc2005/zuoping/200512090820.htm</a></span></p><p><span class="bt"><a class="font1" href="http://www.southcn.com/ent/zhuanti2/gzdoc2005/default.htm">2005中国（广州）纪录片大会</a> > <a class="font1" href="http://www.southcn.com/ent/zhuanti2/gzdoc2005/zuoping/default.htm">入围作品</a><font size="4"><strong> <span class="title">赶马帮的女人</span></strong></font>
</span></p><p><span class="bt">内容简介：位于广西边境地区的陇禁屯偏远而闭塞，马匹是和外界进行联系的唯一的交通运输工具。马匹承载着货物，也承载了当地<font color="#0000ff"><strong>壮族妇女</strong></font>心中的梦和期待。然而，当路将要开进封闭的大山，陇禁屯原始的生活将要发生改变的时候，习惯了以马为伴并与马有着深厚情感的妇女们却开始焦虑起来，女子马帮队的头领谭美娇更是如此……</span></p></div> 和我小时侯的生活环境差不多,记得村里第一次通公路的时候,每当有手扶车经过学校傍时,即使是上课时间也要跑出教室来看! <p>原来是这样子啊，难怪会分叫两个方言呢，在我听来就像是只懂普通话的人去听广东话一样不知所云，呵呵，贵州的布依只有土语的区别，没有交流上的困难，现在我更加明白土语和方言的区别了</p> 我也是大部分听懂。我是红水河土语区的。不过他们屯说的语调和我们镇的很像。我们是桂柳借音，他们是普通话借音，平时用语基本一样。 不能接受从中原迁来一说，她们应该说是布洛陀的后代，祖祖辈辈都在这一区域生息，何来四百年一说，更不能和客家人并说一起
页:
[1]
2