侬氏春秋
发表于 2003-10-7 22:10:00
壮人应该接受基督耶酥的洗礼
我目前还是一个没有宗教信仰的人。但如果要我选择，我会选择基督教。我认为，壮族人敬畏鬼神的传统并不是什么文明的传统，很大程度上扼杀了壮人对世界的求知欲望。如果我们能够接受基督教文明，也许能够让我们的自我意识得到恢复和强化，保存壮族人的语言和血脉。
天下第一码
发表于 2003-10-8 00:48:00
如果我们能够接受基督教文明，也许能够让我们的自我意识得到恢复和强化，保存壮族人的语言和血脉。 <br>脓氏春秋的说话，像极了台湾的李灯灰所云：“上帝赐给台湾这块应许之地，身为台湾人必须感恩，还要体认到大家在这块土地上是生命共同体，要尽最大的可能来保护台湾这块土地，他积极推动台湾正名，就是要提醒全体台湾人认同台湾、关心台湾前途，经由宪法的制订，建立台湾成为正常的国家，这样就能与对岸的中华人民共和国划清界线，确保万代子孙的生活。”<br> 壮人应该接受基督耶酥的洗礼，还记得“西林教案”吗？<p>
Is-peiq
发表于 2003-10-8 14:24:00
「西林教案」是帝國主義利用宗教作侵略工具，但不代表宗教本身是壞的。很多第三世界的無產階級也信奉基督教。就算單以中國來說，現在全球華人地區都有很多立足於中華文化的基督教會（即「本色教會」），例如香港中文大學的崇基書院就是好例子。<p>把基督教和帝國主義理所當然的劃上等號是沒有邏輯的。
季人
发表于 2003-10-8 15:20:00
我平时对宗教知识也较感兴趣，但是应该不会皈依什么宗教。<br>相对来说，如果要深入钻研的话，佛教也许更能引起我的兴趣。
浪人
发表于 2003-10-8 20:28:00
浪人比较喜欢基督教.过去偶尔也去教堂听听.也读过<圣经>.现在很少了.<br>
侬氏春秋
发表于 2003-10-8 21:58:00
下面引用由天下第一码在 2003/10/08 00:48am 发表的内容：<br>脓氏春秋的说话，像极了台湾的李灯灰所云：“上帝赐给台湾这块应许之地，身为台湾人必须感恩，还要体认到大家在这块土地上是生命共同体，要尽最大的可能来保护台湾这块土地，他积极推动台湾正名，就是要提醒全体 ...<br><br>天下第一马，你想限制壮族人民的宗教信仰自由么？
天下第一码
发表于 2003-10-9 12:48:00
不敢。
luomaren
发表于 2003-10-11 15:50:00
中国基督教协会天主教协会好象不受罗马梵蒂冈教廷保罗二世领导，好象受中国民族宗教事务委员会领导，因为中国不允许教廷利用私下传教来干涉内政，所以教会的活动资金来源有一定限制。
那里
发表于 2003-10-12 04:09:00
信那些宗教。我宁愿更加孝顺我母亲。
李子
发表于 2003-10-22 00:54:00
我们土人怎能信奉那些无父无母的东西。虽然基督教讲的是爱，信奉的是唯一的神耶和华，对偶像崇拜是异端。我们土人敬奉祖先，敬奉自然的一切神灵，生活是何等潇洒，怎堪那烦琐的教条约束，还须按时的祈祷弥散，会把我们千百年来的优良传统抛弃。
韦韦人
发表于 2003-10-22 15:22:00
什么“教”不“教”呀，在我们壮族应该只信“韦”和“买”这两样东西
傻蛋
发表于 2003-10-28 21:13:00
呵呵，融合的前兆。
侬氏春秋
发表于 2003-10-28 21:22:00
下面引用由傻蛋在 2003/10/28 09:13pm 发表的内容：<br>呵呵，融合的前兆。<br><br>世界上信仰基督教的民族和国家太多了，但是往往是越信仰基督教的民族，民族特性保留得越顽强，傻蛋你错了。
侬氏春秋
发表于 2003-11-2 20:03:00
比如说，韩国信仰基督教的人口在韩国全人口当中是过半数的，但是韩国的民族文化保留得很好，而且民族性很强。
侬氏春秋
发表于 2003-12-24 22:38:00
我开始放弃之前的想法，其实，咱们僚人的布洛陀宗教文化体系，只要完善之，就可以成为对僚人社会起到良性促进作用的成熟宗教。
壮族万岁
发表于 2003-12-25 17:24:00
我在幻想我们民族的宗教有这么一天：<p>在新落成的神社大厅里，“布摩”郑重地向前来祷告的群众宣读《布洛陀》经诗的某一章节，然后群众随着天琴唱师班一起歌颂布洛陀的智慧；一个僚人妇女做了亏心事，悄悄地到某个神社去找师公，透过师公向布洛陀告解；在左右江流域、红水河一带、黔南大地、中越边境两侧，僚人的传教士不畏路途艰险，步行到村村寨寨去传诵布洛陀的“福音”……
彩虹几度
发表于 2003-12-25 22:58:00
其实宗教不过是文化的一部分，我近日看了一本书，是台湾神学院的董芳苑教授写的，她是研究基督教的，也是基督教教徒，这给我们一个很好的，从他者的角度看问题，然后再审视自我的观察视角，值得一看。<br>作为一个个体的人，确确实实是可以没有宗教信仰的，我把这看成是族群中个体的文化不接纳。<br>在形成族群的历史上，宗教扮演了重要的角色，在族群发展的历史上，宗教同样起到维护族群向心力，甚至形成政治力量的作用（如农民起义……），这些是从整体的角度看的。从古到今，宗教都给了人精神安慰的寄宿地。那些所谓的宗教是封建统治者利用来对人民进行精神压制的观点，是不负责任而且生硬的剥离开人性的和宗教的，无需怀疑，宗教的存在是历史要求的层面上的“存在即是合理”。<br>不说从前，就是在今天，一个民族的宗教信仰几乎是一个民族保持和他民族界限，维护民族纯洁度，保护自己不被同化的最重要工具。（比如回族……）<p>此外，《宪法》中公民的基本权利和义务所规定有关公民有宗教信仰自由的部分，其立法目的应当解释为保护公民的宗教信仰而非鼓励公民放弃宗教信仰。<br>同时《宪法》规定，宗教团体和宗教事务不受外国势力支配<br>我的理解：任何国家机关，社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民－－我们民族的官方不可以歧视信仰非本民族宗教的公民，但是为了保护本民族，可以排斥非本民族的宗教本身！让政府扮演促进民族自救运动的先驱角色－－绝不允许借着文化大同的外套进行民族中心主义的文化侵略，我们希望的是和而不同！决不让自己被同化！<br>最后反思：遗憾的是我们壮族现在有多少人在坚持本民族的信仰？？？
彩虹几度
发表于 2003-12-25 23:15:00
[这个贴子最后由彩虹几度在 2003/12/25 11:21pm 编辑]<br><br>擦亮眼睛，看清来者是善是恶，不要被“集体”的假相否认了自我。这绝不是激进的念头！<br>绝不要以为被“自然”的同化和“自然”的消失是一种进化或者进步！<br>进化论几乎不能解释任何文化现象，理由记得以前我在论坛上说过。<br>绝对不是被取代的就是落后，所以就应该被取代，绝对不是！<br>任何民族都有保护自己文化的权利，这是生存的原则，不容置疑的
壮族万岁
发表于 2004-1-9 12:07:00
呵呵，严重同意。绝不要以为被“自然”的同化和“自然”的消失是一种进化或者进步！
gozhuai
发表于 2004-1-20 21:50:00
My family name is Wei.<br>will you say bad word to me. I do not ues Chinese but English?