郁水啸翁 发表于 2003-8-7 21:02:00

花山崖壁画,壮族藏宝图

根据专家利用现代科技考证,绘制于广西宁明花山200米多高的大型崖壁画,是壮族先民于2000多年前完成的杰作。<p>与同时代的国内外其他崖壁画相比,花山崖壁画有许多奇特之处。一是露天作画,大有昭示后人之意;二是用料考究,几乎全是朱红色,任凭风吹雨打几千年也不会褪色,如今仍鲜艳夺目,表明作画者刻意保留的初衷;三是形象丰富,但笔触洗练,简约得近乎抽象的文字符号,表明作画者似乎在叙述一个民族的故事;四是人物和器物的图象成群结簇,而且疏密有致,似乎在暗示方位和数量。<p>许多研究人员的研究结果表明,花山崖壁画反映的是壮族先民宗教活动或庆祝战争胜利的场面。但小时候听一位长者(已故)说,那是壮族先民被外敌入侵,面临覆灭之前做的藏宝图。<p>历史上,壮族先民曾经出现过鼎盛一时的铜鼓文化,这个文化却突然中断,而且没有任何文字记载。当时各村各寨使用的大小铜鼓,有相当一部分埋入地下,有一小部分则流传于民间。那么,那位长者所言是否有一定道理,甚至是一语道破天机?有机会一定要探个究竟。

沙南曼森 发表于 2003-8-7 23:09:00

会不会是泰人西迁过程中留下的作品?<br>传说那是一场大的战争之后留下的。泰人西迁会不会跟某次大的战争有关?<p><br>广西政府网 http://www.gxi.gov.cn/intoguangxi/mzfq/zzwh.htm 《壮族文化》对花山崖壁画介绍如下:<p> &nbsp; &nbsp;『壮族美术的另一重要表现是崖壁画。崖壁画的制作几乎与铜鼓处于同一个时代,为壮族先民骆越人所创作,其规模之宏大,气势之雄伟、数量之繁多和分布之广阔,可以说是国内独布,世界少有。在桂南左江流域的宁明、龙州、崇左、扶绥大新、凭祥等县市,秦、汉时期的骆越人,用精红色的颜料在河流沿岸的悬崖绝壁上,以涂抹法绘出众多的大大小小的人物图像,以及鸟兽、刀具、铜鼓符号等等。据考察,目前已发现的有84个点183处。其中位于宁明县西北部明江北岸的花山崖壁画最为典型,画面高达40米,长达220余米,各种人物图像和其他图像多达1800余个。人物为裸体状,大的高约2米,小的30厘米。高大人物腰挂环首刀。正面人两手曲肘向上呈倒“八”字状,下肢曲蹲。许多画面是小人物向着大人物,列队曲肢起舞。其内容,有说是祭神庆丰收,有说是誓师打仗,各说不一,其神秘之处还待人们深入探索。但崖画画面的恢弘巨大,人物动作的生动粗矿,绘画崖壁的高削险绝以及绘画颜色经过2000余年风雨浸蚀仍保持着鲜明调子,无不使来参观者、考察者惊叹不已。我国著名崖画研究专家盖山林先生在考察左江崖壁画后撰文说:“左江壁画画面规模之宏大图像之高大密集,为国内岩画所无,世界岩画罕有”,还说“左江崖壁画是中华民族灿烂古代文化的璀蝶明珠,是世界岩画宝藏的一部分”,它的学术价值和艺术价值,“不仅在国内岩画中占有重要的地位,也在世界岩画宝藏中占有光辉的一页”。许多专家学者看了也感到“惊心动魄”,要求列为国家重点文物保护单位。从崖壁画中,不仅看到壮族及其先民的绘画艺术的成就,同时看到古代壮族人民生活的丰富内容和勇敢奋斗精神,可说是中华古文明的重要成就。』

季人 发表于 2003-8-14 17:35:00

藏宝图一说应该没有什么根据,因为岩画散布各处,达近百处,风格、年代、作者都不统一,恐怕不会是用以表达同一个确定的含义。<br>我比较倾向于认为是用于祭祀。<br>不过从另一个角度来说,花山岩画确实就是壮族文化的“藏宝图”,因为其中蕴藏着丰富的历史文化价值,本身就是一座宝库。

hlynly 发表于 2003-8-15 10:17:00

客家人的建筑

&nbsp;崖壁画在左江地区比较多,但分布很散,描述的画面也多有不同。

阿东 发表于 2003-8-15 11:23:00

我想这些崖壁画应该是,秦瓯大战后。西瓯人南迁时所作的。也可能是决心西迁寻找更好的生活空间的部分西瓯人了(泰人)为了表达对战争的痛恨和对先人的怀念所做的吧!

南粤孤客 发表于 2003-8-15 12:39:00

花山崖壁画,壮族藏宝图

楼上贝侬的思路有创新之处,很值得认真研究,可惜是资料的收集难度很大。

特田栏钟 发表于 2004-12-11 15:02:00

花山崖壁画不正是我们壮族的宝贝吗!!!

土人香草 发表于 2004-12-15 10:16:00

<P>据说是唐时画的</P><P>为记念起义</P>

med 发表于 2004-12-30 12:04:00

很想去看看啊!!!

季人 发表于 2005-1-13 08:57:00

<P><b>花山崖壁画的年代</b></P><P>广西左江的宁明县花山崖壁画中的一些器物,同样为研究者提供了年代学上的依据。一种带有环状把手的刀,即所谓“环首刀”;一种角状的铃,即所谓“羊角钮钟”,这些器物在考古发掘中都曾出现于广西,并已知其年代。尤其是铜鼓,在花山崖壁画上出现很多,也已知其最初进入该地区的时间。再参照对复盖在画面上的钟乳石标本进行碳——14测定的数据,把所有这些综合起来,我们大致可以推定花山崖壁画的制作年代。 </P><P>这种方法总起来说,就是(一)从画面中找出具有年代特征明确的典型器物,(二)对崖画其它有关标本进行科学测定,然后综合研究这些数据,以得出年代学上的结论。</P><P>首先,羊角钮钟的图像,在左江流域宁明县的花山和高山的崖画点均有发现。其图像的形体略呈正三角形,上端有外撇似羊角状的双钮,形制与广西地区出土的相同。这种羊角钮钟,目前仅见于我国南方的广西、云南、广东和越南,以广西出土最多,年代为战国至西汉中期。</P><P>其次,环首刀在壁画中,佩挂于身材高大的首领人物腰间。这类带环首的长刀,广西地区主要发现于西汉时期的墓葬中;但在湖南出土的战国时期的越式青铜钺上,也发现了腰间佩挂环首刀的图像,其人物形态亦与花山崖壁画相似。</P><P>再者,北京大学考古系年代测定实验室原思训等,1985年和1986年曾在花山采集了被画像所压叠、或复盖在画像之上的石钟乳,进行过碳十四年代测定。钟乳石类样品不是理想的碳十四测定年代的物质。因为沉积时“死碳”的加入,使样品年代复杂化了。他们采集一个正在生长的钟乳石,测定其受“死碳”干扰的程度,据以对其它样品进校正。在分析结果得到作画年代时,还作了同位素分馏、树轮及沉积时间校正。综合以上分析,从现有测量数据,可以认定广西左江流域宁明花山崖壁画的作画时间在距今2370年(公元前420),至距今2115年(公元前165)左右,即成画年代在战国至西汉。但是考虑到测定的样品数量有限,各种校正项的年代误差,以及测量误差和数据处理过程中的误差转移等因素,不排除作画年代的上限可扩展到春秋晚期,下限延伸至东汉的可能性。</P><P>综合以上资料,我们可以得出花山崖壁画制作于春秋战国至汉这一时期。</P><P>(摘自陈兆复《中国岩画发现史》)</P>

浪人 发表于 2005-1-15 20:10:00

<P>广西左江流域宁明花山崖壁画的作画时间在距今2370年(公元前420),至距今2115年(公元前165)左右,即成画年代在战国至西汉。</P><P>也就是说在秦始皇没有入侵岭南以前了。也应该是这个年代,据说古代汉书少有记载花山崖壁画的。</P>

byaraiz 发表于 2005-1-22 18:50:00

Byaraiz , gou ndiep mwngz!!!
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